中華民族那些藏在古詩(shī)中的月球“運(yùn)動(dòng)”
在中華民族五千年的歷史長(zhǎng)河中,才情并茂的先輩們留下了無數(shù)詠月名篇。例如“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”(林逋)、“中庭月色正清明,無數(shù)楊花過無影”(張先)等等,可謂篇篇珠玉,馥勝茗香。“詩(shī)言志,歌詠言”,古人詩(shī)詞中的月亮常常寄托著思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)、高潔曠達(dá)、感喟時(shí)空等清幽的情感,多著墨于月亮的靜態(tài)之美。
描寫月亮運(yùn)動(dòng)的詞句,數(shù)量相對(duì)要少一些。如“暮從碧山下,山月隨人歸”(李白)、“春色惱人眠不得,月移花影上欄桿”(王安石)、“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間”(蘇軾《前赤壁賦》)等。
從天文學(xué)的角度來看,上述3句詩(shī)文分別描述了月亮的3種運(yùn)動(dòng)。
“山月隨人歸”寫的其實(shí)是人行而非月動(dòng)。人在行走時(shí),近處可見物換景移,而月亮離我們極遠(yuǎn),它與人的相對(duì)位置幾無變化,因此我們看到月亮仿佛沒有移動(dòng),一直在與人同行。這是最常見的月亮“運(yùn)動(dòng)”,幾乎人人都有過這種體驗(yàn)。古人還有“恨君不似江樓月,南北東西,南北東西,只有相隨無別離。”(宋·呂本中)等,也是如此。
王安石詩(shī)中的“月移花影”,反映的則是月亮的周日視運(yùn)動(dòng)——因地球自轉(zhuǎn)而導(dǎo)致日月星辰的東升西落運(yùn)動(dòng)。古詩(shī)詞中關(guān)于月亮運(yùn)動(dòng)的描寫大都屬于此類。例如“風(fēng)生云盡散,天闊月徐行”(陸游),以及月出(“四更山吐月,殘夜月明樓”,杜甫)、月落(“斜月沉沉藏海霧,碣石瀟湘無限路”,張若虛)等,莫不如此。周日視運(yùn)動(dòng)速度較快,月亮位置移動(dòng)明顯,容易被人們察覺。
蘇東坡“徘徊于斗牛之間”一句,如果不是細(xì)致入微的觀察,斷不可能寫得出來。在此我們不去計(jì)較當(dāng)時(shí)的月亮是否的確在斗牛,也無須臆測(cè)月之“徘徊”是不是舟楫浮動(dòng)產(chǎn)生的錯(cuò)覺,以文論事,此句描寫的應(yīng)是月亮相對(duì)星空背景的運(yùn)動(dòng)。
斗宿即現(xiàn)在人馬座的南斗六星,牛宿位于斗宿的東邊,相當(dāng)于現(xiàn)在摩羯座的右角附近天區(qū),它們之間相距20度左右。在地球上觀測(cè),我們看到月亮、太陽、行星等在星空背景上不斷移動(dòng)著位置,這其實(shí)是地、月、行星公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的反映。月亮大約27.3天繞地球公轉(zhuǎn)一周,稱為恒星月,因此我們差不多一個(gè)月能見到它在星空中走過一圈。細(xì)心的古人很早就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)象,并且把月亮經(jīng)過的軌跡稱為“白道”。
和周日視運(yùn)動(dòng)相比,這一運(yùn)動(dòng)要緩慢得多,月亮大約1個(gè)小時(shí)才在星空中走過一個(gè)月面直徑的距離,至少需要觀察一個(gè)月才能一窺全貌。在《前赤壁賦》中,當(dāng)晚從月出到月落,月亮一共走過了差不多六七度,大致是斗宿、牛宿之間三分之一的距離。若非蘇子與客“飲酒樂甚,扣舷而歌”、洗盞更酌徹夜流連,恐怕還真不易察覺。
當(dāng)然,這并不是說古代文人鮮少知道月亮的這一運(yùn)動(dòng),只不過是因?yàn)槠鋾r(shí)間尺度要大大超過詩(shī)文創(chuàng)作或者詩(shī)中意向所描繪的時(shí)間段,文學(xué)作品中記述較少而已。
太陽每天相對(duì)于星空背景也有位置變化,一年變動(dòng)一周,稱為太陽的“周年視運(yùn)動(dòng)”,需要至少一年的觀測(cè)才能略窺大概。古人根據(jù)日出前或日落后的亮星和星座以及日月食等現(xiàn)象,找到了太陽在一年中所走過的路線,稱為“黃道”,這其實(shí)是地球公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的反映。
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